三、大会场

凌山及大清地

仪，既遵印度，诸习学者，即其文而玩之。戒行律仪，洁清勤励。然杂三净，滞于渐教矣。

○窣利地区总述

二、昭怙厘二伽蓝

四、阿奢理贰伽蓝及其传说

山行四百余里，至大清池，(或名海，又谓咸海。)周千余里，东西广，南北狭。四面负山，众凑，带青黑，味兼咸苦，洪涛浩汗，惊波汩淴。龙鱼杂，灵怪间起，所以往来行旅，祷以祈福，族虽多，莫敢渔捕。

素叶城

大城西门外，路左右各有立佛像，九十余尺。于此像前，建五年一大会。每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集。上自君王，下至士庶，捐废俗务，奉持斋戒，受经听法，渴日忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦绮，载诸辇舆，谓之行像，动以千数，云集会所。常以月十五日晦日，国王大臣谋议国事，访及僧，然后宣布。

从此西行六百余里，经小沙碛。至跋禄迦国。(旧谓姑墨，又曰亟默。)

○跋禄迦国

国西北行三百余里，度石碛，至凌山。此则葱岭北原，多东矣。山谷积雪，夏合冻，虽时消泮，寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难凌犯。行人由此路者，不得赭衣持瓠大声叫唤。微有违犯，灾祸目睹。暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。

一、大龙池及金王

会场西北，渡河至阿奢理贰伽蓝。(唐言奇特。)宇显敞，佛像工饰。僧徒肃穆，勤匪怠，并是耆艾宿德，硕学才，远方俊彦，慕义至止。国王、大臣、士庶、豪右四事供养，久而弥敬。闻之先志曰：昔此国先王崇敬三宝，将游方观礼圣迹，乃命母弟摄知留事。其弟受命，窃自割势，防未萌也。封之金函，持以上王。王曰：“斯何谓也？”对曰：“回驾之日，乃可开发。”即付执事，随军掌护。王之还也，果有构祸者曰：“王令监国，中。”王闻震怒，置严刑。弟曰：“不敢逃责，愿开金函。”王遂发而视之，乃断势也。曰：“斯何异？何发明？”对曰：“王昔游方，命知留事，惧有谗祸，割势自明。今果有征，愿垂照览。”王敬异，情弥隆，后，无所禁碍。王弟于后行，遇一夫拥五百，事刑腐。见而惟念，引类增怀：“我今形亏，岂非宿业？”即以财宝赎此群。以慈善力，男形渐。以形故，遂不。王怪而问之，乃陈其始末。王以为奇特也，遂建伽蓝，式旌迹，传芳后叶。

跋禄迦国东西六百余里，南北三百余里。国大都城周五六里。土宜气序、人风俗、文字法则同屈支国，语言少异。细毡细褐，邻国所重。伽蓝数十所，僧徒千余人，习学小乘教说一切有。

从此西南行二百余里，逾一小山，越二大河，西得平川，行七百余里，至屈(居勿反)支国。(旧曰兹。)

千泉

清池西北行五百余里，至素叶城。城周六七里，诸国商胡杂居也。土宜糜、麦、蒲，林树稀疏。气序风寒，人衣毡褐。

○屈支国

自素叶城，至羯霜那国，地名窣利，人亦谓焉。文字语言，即随称矣。字源简略，本二十余言，转而相生，其浸广。有书记，竖读其文，递相传授，师资无替。服毡褐，衣氎，裳服褊急。齐发，或总剪剃，缯彩络额。形容伟大，志恇怯。风俗浇讹，多行诡诈，大抵贪求，父计利，财多为贵，良贱无差。虽富万，服弊。力田逐利者杂半矣。

国东境城北天祠前，有大龙池。诸龙易形，合牝，遂生龙驹，忄龙戾难驭。龙驹之，方乃驯驾，所以此国多善。闻之先志曰：近代有王，号曰金，政教明察，龙驭乘。王终没，鞭其耳，因即潜隐，以至于今。城中无井，取汲池。龙变为人，与诸妇会，生骁勇，走及奔。如是渐染，人皆龙，恃力作威，不恭王命。王乃引构突阙，杀此城人，少长俱戮，略无噍类。城今荒芜，人烟断绝。

屈支国，东西千余里，南北六百余里。国大都城周十七八里，宜穈、麦，有粳稻，蒲、石榴，多梨、柰、桃、杏。土产黄金、铜、铁、铅、锡。气序和，风俗质。文字取则印度，有改变。弦伎乐，特善诸国。服饰锦褐，断发巾帽。货用金钱、银钱、小铜钱。王，屈支也，智谋寡昧，迫于臣。其俗生以木押，其匾〈匚虒〉也。伽蓝百余所，僧徒五千余人，习学小乘教说一切有。经教律仪，取则印度，其习读者，即本文矣。尚拘渐教，杂三净。洁清耽玩，人以功竞。

素叶城西行四百余里，至千泉。千

素叶以西数十孤城，城皆立长，虽不相禀命，然皆役属突厥。

荒城北四十余里，接山阿，隔一河，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西随称。佛像装饰，殆越人工。僧徒清肃，诚为勤励。东昭怙厘佛堂中有玉石，面广二尺余，带黄白，状如海蛤。其上有佛足履之迹，长尺有八寸，广余六寸矣。或有斋日，照烛光明。