“假意修行，笑杀青楼那有真？挥残珠泪，烧尽香疤，誓遍神灵，一朝怜取前人。从前旧约浑无准，奉劝王孙大家仔细，莫把烟信。”

须的和尚，下胡依旧成双；一个不落发的女尼，小和尚忽然来。姑未尝披剃，偷和尚算不得光打光；僧人本是绿林，宿青楼还只是俗对俗。何必如佛印之遇琴躁，守得禅牢；也不比五戒之恋红莲，恐怕山门沾辱。门妇人寺寻和尚，便是新知乍逢；二娘开接僧人，只算旧缘重续。沙有恒隙生瓜李，果不当纳履整冠；常善变盟订丝萝，又何妨怜香惜玉？老常特地别寻一个姑，仍寻着二娘，并非薄幸负心；氏特地私偷一个和尚，原偷了常善变，可谓情真淑。一向巫山梦杳，不雨不云今夜蓝桥路通，既-既足。不是家人改家心，正是从良遂从良。

常奇在二娘静室里静住了两日。大家说起董闻相救之德，十分激，常奇意去与董闻一会，又恐踪迹尽，惹事来，途不敢去，连二娘也不去谢别董闻了。两个只暗暗相约，常奇先去城外僻静等候，随后二娘收拾随细，在邻舍面前只说要往城外佛寺里烧香。了城会着常奇，改扮男妆，雇下船只扬帆前。前途早有寇尚义差小喽-掉快船来接着，竟往寨里去了。有诗为证：

又有好事的，笑那些家的妇人，凡一应尼姑姑，都不足信，亦照前腔，编成一只曲儿：

楚国亡猿，祸延林木。

开封失，累及诸秃。

且说常奇在山寨中，早有躁事的小唆华，把这各查察游僧的消息报上山来。常奇闻报，便对二娘说：“我今剪须剃发妆了和尚，没人认得。正要下山去走，不想他们又扯游方僧盘法起来，教

又笑那沙有恒的，说他向来把路小五的妻门氏留宿庵中，以致路小五唆拨喊人扳害；今番拐二娘的和尚，不是他是谁？只照前腔；编成一曲：

看官听说，那常奇既了山寨大王，要掳掠别个妇女上山，有何难？他偏要寻这一个旧相知的女，虽冒险有所不辞，可谓不负心的男。二娘既是名，要寻别个王孙公从良，有何不可？却偏为着一个犯罪在逃的常胡，杜门谢客，甘心家；及相会之时，知他了草寇，又见他改了相，也并不弃嫌，一径相随而去，可谓识英雄的妇人。不知其事者，只二娘一向假意家，今日忽随了和尚私逃，青楼中人，其言语总难准信。有好事的编成一只《驻听》的曲儿笑他：

恶名归僧，僧人命促。

“照命托星，笑杀游方沙有恒。一宵盲妇，几夜青楼，百难分，慧刀未断雨云情。菩提向红莲浸，去门存，今接徐府，好把前订。”

白镪掘来借仙语，红裙拐去托僧游。

好名归，士受福。

这几只由儿传将开去，各播。此时董闻已将至南京，于路听得有人传诵此曲，因想到：“二娘果然可笑！他既与常兄有终之约，初时杜门谢客，后来矢志修行，我只他是个有烈的女，却怎的忽背前盟，随着游方僧人去了？正不知这游僧是何人，拐了他到那里去。我今到南京，须对徐国公说务要跟寻二娘，缉拿这游僧来重加惩治。一来可为和尚宣滢，青楼薄幸之戒，二来不虚了徐府之求，三来也辨明了沙有恒的心迹。”意中计策已定，不一日，来到南京。往国监到了任，京中大小各衙门，应投揭投帖的，一一都投到了。见过徐老国公，便来与小国公徐绳祖相见。各契阔。国公称谢：“前者贵座师庄太史来，称先生相念之意。又承附致书-赐贺，不胜愧。”董闻逡巡逊谢，130-快士传因说起沙有恒之事，国公：“前接台翰，已致老父并不曾难为他。”董闻：“氏实非有恒拐去。但那游僧，必须缉拿正法。若拿获游僧即获氏，便可应尊翁老国公之命，而有恒心迹始明矣。”国公应诺。董闻别后，国公即差人黄文往开封府投递，要跟寻女氏并缉那拐他的和尚。董闻也写书一封，寄与虞二府，要他致意本府太守与捕厅，广差捕役，缉访二娘并游僧踪迹。虞二府得书，随即转致府厅。本国又奉了徐国公之命，便一面差役缉捕，一面遍张告示，稽查游僧。寺院中凡有游方和尚，务必要查询来历。如来历不明，即是僧，立时拿解又移文各省会一严行稽察。正是：

“假念弥陀，笑杀尼姑与姑。极乐世界，和合多僧，无凝恒河，空空意云何？慈云法雨凭施布，悟彻虚无，把灵山撇却，巫山路。”

或仙或释何当是？两下皆为风。