两番烛三番结，始有芳名万古夸。

而全正者也，臣闻见之，不胜欣羡，因思白璧不易成双，明珠应难成对，天既生铁中玉之义男儿，又复生冰心之侠女，夫岂无意？臣因就大义思之，非铁中玉而冰心无夫，非冰心而铁中玉无妇矣。故以媒自任，而往见铁中玉，劝其结朱陈之好，以为名教光。熟知铁中玉正以持己，礼以洁，闻臣言怒，以为污辱，已奋然而行，竟不俟驾。其磨不磷，涅不淄，豪杰之士也。臣即上闻，因臣职卑，急转详转申，最为多事。而正不料天意果不虚生，后复因铁中玉力保侯孝之事，不居一由此赦还，因而缔结朱陈。此虽人事，实天意成全。臣闻之不胜欣快，以为良缘佳偶，大为名教增。不意御史万谔不知始末详细，误加参劾，致蒙圣恩下询往事，天上遂夙心。臣不胜雀跃，谨将前事据实一一奏闻。揆之于义，义莫义于此矣；之于侠，侠莫侠于此矣；〔考之贞烈〕，贞烈莫过于此矣③。伏乞圣明鉴察，时加施异，以为圣世名教风化之光。臣无任激待命这至。

岂知云散尽，依旧见青天。

③此二句原作“更贞莫贞于此矣”有脱漏，今据萃芳楼藏版本增改。

鲍梓本上了，天览过，龙颜大悦，：“原来冰心有如许妙用，真奇女也，铁中玉又能不欺暗室，真是天生佳偶！言官安得妄奏？”就要降旨褒，当不得仇太监通了秉笔太监，要他党护。秉笔太监因乘间奏：“铁中玉与冰心同居一室，此贞滢大关也。今止凭鲍梓遣下设单-一窥，即加褒，设有诡情由，岂不辱及朝廷？且婢看铁中玉与冰心自上本内说的话，大有可疑。”天：“有何可疑？”秉笔太监：“铁中玉本上说：‘两番烛，止有虚名；二之，尚未实结。’冰心本上说：‘于今已谐烛，而两心犹惕惕不安，必异室而居者，正以炼黄金之钢而保白璧之洁也。’据他二人自夸之言看来，则今日冰心犹也，恐无经理。倘今日之自夸过甚，则前日之誉言，未免不失情也。伏乞皇爷再加详察。”天：“既如此，可将铁中玉、冰心并诸臣，限明日午朝，俱召至便殿，待联亲问。”秉笔承旨，便传与阁臣，阁臣因传外廷。众臣闻了，谁敢不遵，因于次日午朝齐集于便殿，正是：白日方垂鉴，浮云忽蔽焉。

天听奏，欣然：“据你所奏，明冰心犹然也。”因召冰心上殿。冰心闻命，即鞠躬而，拜伏于地。天展龙目而看，见冰心貌疑瘦，似柳垂，一妩媚女也。因问：“你就是冰心么？”冰心朗朗答应：“臣妾正是冰心。”天：“前县臣鲍梓上本，称你三戏过其祖，才智过人，果有此事么？”冰心因奏：“臣妾一女，焉敢戏过其祖？只因臣父待罪边戌，臣妾一弱女家居，过其祖威太甚，避之不得，聊借此以脱祸耳。”天又：“你既知脱祸，怎不避嫌，却移铁中玉于家养病。”冰心：“报人恩，故小嫌不敢避也。”天又笑：“当日陌路，且不避嫌，今日奉父母成婚，反异室而居，又何避嫌之甚？”冰心：“当日之嫌，一时之嫌也，设有谤言，从夫即白。今日之嫌，终之嫌也，若不存原以自明，则今日之良人，即前日之陌路，剖心莫辨，沥血难明。今日蒙恩召见，却将何颜以对陛下？”天听了大喜：“若果存原，则汝二人，又比梁鸿、孟光加一等矣。朕当为汝明之。”因传旨命太监四人，引朝见皇后，就命皇后召人验试冰心果系女否。四太监领旨，遂将冰心引了去。正是：白玉不开终是璞，黄金未炼尚疑沙。

四太监引冰心后去朝见皇后，不多时

不一时，天驾坐便殿，百官朝贺毕，天先召铁中玉上殿。铁中玉因鞠躬而，拜伏于地。天看见铁中玉少年秀，心下敬喜，因问：“向日打养闲堂，救韩愿妻女的是你么？”铁中玉应：“正是臣。”天又问：“前日力保侯孝的是你么？”铁中玉又应：“正是臣。”天：“既两件是汝，则汝之胆识，诚可嘉矣。然胆识犹才气之能，如县臣所称，养病于冰心家，而孤男寡女，五夜无欺，则古今之奇行矣，果有此事么？”铁中玉：“此事实有之。然非奇行，男女之礼应如此也。”天：“此事虽有，然已往无可据矣。且问你：上本说‘两番烛，止有虚名，二之，尚未实结。’此又何故？”铁中玉奏：“臣与冰心因有养病之嫌，义无结亲之礼，但迫于父命，不敢以变而废常，故勉承之，而两番烛也。若烛而即结二之，则养病之嫌，终莫辨矣。故臣与冰心至今犹分居而寝，非好为名，盖钳众人之，而待陛下之新命，以为人光耳。”