周后有大小之分，大周后名蔷，小周后名薇，两妹都是钱塘女。关于大周后，《南唐书》载：“后主昭惠周后，通书史，善歌舞，尤工凤萧琵琶。唐朝盛时，霓裳舞衣曲为廷的最大歌舞乐章，离之后，绝不复传，后（大周后）得残谱，以琵琶奏之，于是开元天宝之余音复传于世。”

金购一丽人，名为“抱小”她的脚小到寸步难移，每次行走都必须别人抱着走。李笠翁于是大发议论：“选足一事，如但求窄小，则可一目了然，倘若由以及，尽而思善，使脚小而不受小脚之累，兼收脚小之用，则又比手更难，皆不可求而可遇也。因脚小而难行，动必扶墙靠，此累之在己者也。因脚小而致秽，此累之在人者也，其用维何？瘦无形，越看越生怜惜，此用之在日者也；柔若无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者也…

李笠翁的观仍不脱欣赏的范围，事实上缠足之风，自宋代风行以后，顿使我国妇女变成弱伶仃的模样，一个动辄扶墙靠的母亲，如何能够教养英武骠悍，斗志昂扬的儿女。后来蒙古人主中原，明朝把蒙古人赶走，接着满州人又关，汉民族连连失势，未尝不与缠足有关。蒙古人和满洲人对缠足莫不推波助湖，运用各手段鼓励汉人保持缠足的风习，但他们自己的妇女却大脚蹁蹁，来去如风。

小周后喜焚香，自巧思，制造焚香的，有把莲、三云凤、折腰狮、小三神字、金凤罂、王太古、云华鼎等数十余，每天垂帘焚香，满殿氤氲，她坐在其中，如在云雾里面，望去如神仙一般。小周后还挖空心思，想一个法儿，用鹅梨蒸沉香，放在帐中，既无烟焰黛灼之患，又沁人心脾，令人心醉。特别是鹅梨蒸过的沉香遇到

缠足自-娘算起，整整行了千年，如今虽然已经彻底草除，然而今日的芭舞，仍是仿效-娘当日的婀娜凌去姿态，而妇女跟鞋无论从哪个方面讲都与缠足相同，真是但求玉立婷婷，凸婰，款摆柳腰，婀娜多姿，它伤动骨，摧残肢。

李后主对周薇久已暗中垂涎，现在她已来到中，如何还肯轻轻放过，于是命心腹人将她引诱到后苑红罗小亭里面。红罗小亭是李后主在御苑之中建的，罩以红罗，押以玳瑁象牙，雕镂得极其华丽，仅容两人栖止。李后主遇到貌人，中自己意的，便引至亭内，任意临幸。当周薇被引来，看到后主，看到那一切，不觉红颊，羞无地。事实上周薇常常对镜自怜，恐自己的这般才貌，将来落庸俗人手里，她见后主看中了自己，一寸芳心，早已许可，现在见了后主却不得不羞的样，故意推却，无非是一步吊起后主的胃，一经后主再三央求，就半推着顺了后主。后主是个风天，得了小姨这样的可人儿，心中得意非凡，便形诸笔墨，填了菩萨蛮词一阕，把自己和小姨的私情，尽情描写来。

明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去；划袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌隈人颤；为来难，教郎恣意怜！

大周后难产，再加上产后失调，不久去世，周薇顺理成章地当上了皇后。从此李后主把那六粉黛看得有如尘土一般，那小周后更是想尽千般办法，惹得李后主心迷意醉。

晚妆初过，沈檀轻注些儿个；向人微丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖-残殷可，杯旋被香醪-；绣床斜凭无那，烂嚼红绒，笑向檀郎唾。

由于李煌的异想天开，-娘的实地执行，使他们与当年的肖卷宝和潘巧儿更了一步。这摧残肢的作法，罪在李后主，因此有些因果论者，都说李后主归宋之后，被宋太宗以“牵机药”毒死，死时四肢曲缩象在牵机，就是他设计女屈缠双足的报应。

大周后怀了，正是破瓜年纪的妹妹周薇应之邀来到内官服侍。俗话说；“妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，偷不如偷不着。”偷情的滋味，使李后主受到从来未曾尝试过的激情与奇趣。

有年元宵，在皇正殿中李后主用黄金凿成一座莲，绕以珍宝缨络，光辉夺目。那莲的中心，又生一朵品瑞莲来，细乐声中-娘在上面翩然起舞，李后主与周后并肩欣赏。事实上在李后主的心中-娘也不过比较特殊的歌伎而已，真正令李后主倾心相的还是周后。

这阕词儿，填得十分香艳，早被那些富人妃嫔传播开来，到歌唱，后主与小姨的昧关系连民间也知了，传为风佳话。李后主不这些，居然在与小姨调情时又趁着酒兴，以小姨的香为题，填一斛珠词；