，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。更看喜忌何如，不可執定。 凡命取支與納音同類：壬壬午真木，己酉己卯真土，丙丙午真，戊戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。若乙酉日庚辰時為金，丁巳日丙午時為火，癸亥日壬時為，己丑日戊辰時為土，甲寅日丁卯時為木，以上遇者皆主富貴。 若火人丙日辛時，辛日丙時。木人甲日己時，己日甲時。土人戊日癸時，癸日戊時。人壬日丁時，丁日壬時。金人庚日乙時，乙日庚時，雖為五行真貴，重犯減福。　凡命取五行真氣互，如：辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往來，有丙辛合真往來。丁巳土人得癸亥，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來。如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥互真氣全，乃宰相命也。戊午火得壬木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申火得乙酉，中有丙辛真，乙庚真金。庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅木己卯互全，乃兩府命也。 凡命先論化氣，考五運篇以：甲丙戊庚壬，合五陰為太過。乙丁巳辛癸。合五陽為不及，太過不及之間有權存焉。 考天元變化書又分晝夜，如：六甲人日生用，夜生化土。故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用。六乙人日生用金，夜生用木。故六己人見之，取日生為官，夜生為鬼。 獨六己六庚不變，是以：五陽晝生為本體，夜生作化看。五陰夜生為本體，晝生作化看。六般陽命，男犯祿鬼倒，須取夜生，反凶作吉。呼鬼為官，倒為喜神，卻以日生為順。六般陰命，男犯祿鬼倒，須取日生，反凶作吉。餘並同前，卻以夜生為順，女人皆反此求之。此晝夜氣象，是陰陽合剛柔體用也。 凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福。上生下曰盜氣，主一生供人之福。上剋下曰順，主有威勢而制人。下剋上曰逆，主多沉滯而難發。死絕尤緊，生旺差慢。四納音鬼多，主本當時，名日官星乘旺。納音財多，主本無氣，名曰財多害。 凡命五行貴陰陽相等，如：兩金見兩木或兩火兩土兩之類，各自成象方吉。若太過不及如三一木一三木等類，俱不為福。 假令金人三金一木，金剋木為財。三金爭一木，是分奪其福，多主財不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閒。又如甲人逢三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤凶，不貧即夭。餘以例推。 凡看命：傷官見官而早死。七煞見財夭亡。財逢劫盡死。重財破印凶。盛木，終為外鬼。神逢梟，死于牢獄。劫重見財死，煞旺掛休。亡神七煞衝刑，非徒亦亡。縲絏傷官，陽刃重併，雖全體而死血光。財星見刃，財散人亡。生旺死于庫墓，庫墓絕于生旺。晚有吉運行，凶運未，死卒何分。有凶運來，吉運未來發福曷論。當究進氣退氣之由，更審巳發未發之義。將來而速進，功舉以先歸。一生歲運皆凶，年少早死。末旬命星得地，老壽彌。老怕生旺，少嫌死絕。陽刃逢生多惡死。有煞旺定凶終。 旺火多，宜西北庫是歸期。夏熒金旺，利東南鬼鄉壽地。四刃星重，死在正財之下。一官貴淺，終于陽刃之中。四俱傷人自死。金神溺為災。陽刃倒戈無頭之鬼。煞星疊刃半體之徒。制伏中和，煞極全而氣死。生扶太過，印更旺而終。傷官墓死，晚局最宜觀。陽生而陰死，陰死而陽生。煞逢三合太過必傾。五行之內宜細消詳。 凡看命五行太過不及，固不為福，中間亦微不同。如土不嫌死絕，以盈天地間皆土，無分四時，豈有死絕之理。但辨輕重，如點滴眾土之中則乾，撮土壅眾之中則散。當論多寡，分輕重也。 金非土不生，木非不長。故金木其生旺，怕見死絕。如金死則沉，木死則灰，與土不同。火藏于木，宿于土，故不旺，旺則焚。亦不死，死則滅，惟得其平則佳。五行土均賴，凡木金火之命，尤為要也。 凡五行取象：本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之類。 金象不可見土，謂土雜混，金自不清。歲運遇土亦滯，惟金不雜，生于秋月最貴。如明神宗癸亥 辛酉 癸亥 辛酉，支皆金不雜，生金月，金助清，二二金成象。所謂金白清，別無夾雜，又合兩不雜，所以尊為天。如癸酉 癸亥 庚 辛巳，金生月，金反洩氣，沉于亥之中，所以不免厄。 金土象不可見木，謂木剋土，則土不能生金，金不成象也。土積成金，土多金少，其福厚實。金重土輕，福艱辛。 金火象不可見，見則火滅金沉，不能成。金重火輕，發遲益壽。金輕火重，發早退速，或主壽虧。 金木象不可見火，活木畏金，見火成秀。死木得金，方成造化。金重木輕，令人骨痛。木重金輕，主損錢財，或肺疾相攻。惟金木相宜則吉。 木象秀而清，不可見卯巳，以死絕。木火象秀而豐富，不見可金，以木受剋。年遇之俱災。 火象成既濟最妙，或未濟。亦得不可見土，火多躁，多疾。火