乎？’诸将对曰：“决了不得。”　兵主曰：“既知了不得，如何不讲战？夫诸君所以不讲战者，病在理不并立，实事与虚不同行，因有虚行得惯，故不讲战。诸将平日尚怕督抚，若总镇守清严，也略怕他。到了报警时，便不怕总兵了，盖知兵由不得总兵调度，政多门故也。及至敌之时，督抚也不怕，即有小过，料督抚拘泥旧，恐有临敌易将利害，必然姑容。且总兵不惟不能主将，更为诸将所执拗，甲曰左，乙曰右，嗷嗷众，以致主将无所适从。其故为何？盖逆知敌未边，锦衣官校至矣。督、抚、总兵，或亡于阵，或逮京，其时谁与他算帐，便追论诸将之失，谁复听之？既而代任上司，又不惟不行查究，乃预为己地，且益加优言，冀其我，必然尽力于我，殊不知猾之徒，骗过了多少上司。此诸将所以不用命者，有所恃也。又将官调赴随征之日，本官未起程，先差人分布于京路，及兵门首内府诸，计约某日可追及敌，不待报至，便纷纷扬言曰：‘某将官追上敌了。’殊不知三千军内，还无二、三百到。还有相去一、二百里者，谁为查究？还未见敌，及约期相近，又是前项之人各称扬曰：‘某官知何被围，如何砍杀。’其妒人之功，报己之怨者，则曰：‘某官在某劄营，如何不救。’寻曰：‘本官如何杀砍突围而矣。’甚至喧动圣明，至有王全斌之赐。彼人此路既熟，决可侥幸，复肯死力耶？平日结识此，不知用了多少心机，费了多少金银，又肯舍死耶？诸君多系西将，率以家丁为利，决不可以此视蓟镇也。家丁之召，本为军士气弱，散守地方，倏然遇有小警，一时军士呼集不前，而将官当锋，必得亲养恩之人，相救相护。今诸将每人统兵一枝，二、三千不等，原要各将将此二、三千众，教练，又召家丁二、三百，厚养以充先锋，今却顾此遗彼，小失大，就以军士之供家丁骑乘，以军士之供家丁役使，以军士之粮作家丁养瞻，是得二、三百人之心，尽失下二、三千军之心，以有用之军，置之不用之地。是费朝延二、三千军士之粮饷，而仅得二、三百家丁之力。本为求，适至冗费，本为求多，反以致寡。既视二、三千为冗数，又视之为必不可练用。如是而厮役益多，益快其。诸将又且利于此，习于此，偷打帐房得功，视此为备边之长策，及至大举而，便谓此必不可锋，必不可堂堂相对，凡能神鬼没，偷窃零骑，挑壕自固，便是好汉，此牢不可破之习也。其在蓟镇将士，又以大兵所向无敌，积威所劫，亦谓决不可论战。本镇试为言之。若谓战为容易，固属欺人，但劲敌鲁来，亦未尝不败。苻六十万，晋谢玄以八万败之。乌珠（兀术）拐，岳飞以五百人败之。汉武帝时用卫青、霍去病扫空王幕，我太祖用中山武宁王等尽驱元兵于沙漠，恢复中原。此亦为必不可战胜乎？卫青、霍去病、谢玄、岳飞、中山武宁王，抑神仙乎？抑是我辈之人乎？蓟镇必是大举，必要大战，大战之在我，必要合十一路全镇之兵，合众人之心为一心，合众人之力为一，除合众人之心力另说。　“且以图大战，试问诸君，夫大战之有三：有算定战，有舍命战，有糊涂战。何谓算定战？得算多，得算少，是也。何谓舍命战？但云我破着一腔血报朝廷，敌来只是向前便了，却将行伍等项，平日通不知整饬，是也。何谓糊涂战？不知彼，不知己，是也。兵法多算胜，就与诸君今日在此算之。敌惟以弓矢为，我也是弓矢，况又不如他。使得他一百人死，他也得我七、八十个官军死。彼近惟有上短刀、钩，我也只有短刀，况不如他。两刀相砍，我砍杀他一百，他也砍杀我七、八十。我砍他一百，他不退动，他砍我十个，我军便走了。敌以一人而骑牵三、四个，且又是经年不骑，喂息膘壮，我每军一匹，平日差使赢瘦，临时只驮送盔甲与军之本也不能，若与他对冲，万无此理。如下地斗，能舍命当，需要盔甲，今我之盔甲，外面新表可观，内里铁叶，一片数个，锈烂惟存铁形，还是好的，其空落如筛一般，敌可透，刀砍可破，是盔甲也不如他。惟有火，是我所长，但火又有病痛。且如三千军一营，便一营都是火，不过三千杆，临时必下四面营，每面只得六百杆，况一营决无此多，又不敢以六百杆一齐放尽，思以何为继。只得分为五班，每班不足百杆。临阵之际，死生只在前，人人面黄，心慌手颤，或将铅先，或忘记下铅，原是歪邪大小不一，铅原不合，亦尖斜大小不一，临时有装不者，有只在上者，有大小临放时者，有将药线撚不得，用指引唾而撚者，而将火线灭了者，此类皆放不，已有二十杆矣。放下不准，不燃者，又有四十余杆。得中者，不过二十余杆。内有中其及，非致命所在，又不能打他死。其中他