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正观敌佛说四十二章经(4/7)

我们从无始劫来就有个冲动,有时候跟她们讲话觉得心里痛快,好像自己的话能说出去。实际上,你那个痛快代表了一个色欲在那里面,你不知道,以为是痛快,你痛快是因为满足了你的色欲心。说:“不是,我跟她谈问题,她能理解我。”实际上谁在理解?是你在贪恋那个色,觉得她说话挺柔软、挺好听,或顺着你说。表面是这些事情,实际上是你在贪著那个色。甚至她骂你,你都觉得高兴,它就是这种东西。

所以人不认识宝贝。你看男人之间谈话,有时候冲一点或是干吗,有时候说话很直率,实际上那才是宝贝。那个能破我们的执著,能直接了当地对治我们那种贪欲心,能帮我们去毛病,那才是宝贝呢。

那种软刀子,女人的软刀子,你千万不要相信。那语言、说话都不能相信,看都不能看她,何况说话呢。她只要能找上你,找个话茬能跟你讲上话,说明你已经有漏洞了,你心没摄住,她才能找到你。天下本来是空的,她为什么能找着你?因为你有漏洞,所以她能找着你。你心已经在动了,她就像狗似的一下闻到那种气味了,就找着你了。

她一旦要跟我们说话,没有办法,非要说话的时候“亦莫共言语”不能讲话,不能讨论问题,甚至连佛法的问题我都不给你讲。有的人说:“我得度众生,我得去给她讲佛法。”那也不需要你讲,她自有度她的人。你觉得你应该去讲,你讲的那是佛法吗?把自己都讲那里去了,它不是佛法,所以不能讲。坏话不能讲,好话也不能讲,就是不能讲,就完事了,你不要去解释。

“唉呀!我不讲,她明天就自杀了。”女人都是一哭二闹三上吊,你管那事干吗?她自杀是她的因果。如果你放下了,她反而不自杀了。就因为你放不下,她才去自杀的,吓唬你,吓来吓去,最后自己的因果一下子成熟了,就走惯腿了,想后悔也来不及,一下把自己给吊死了。所以你得发现她,她说得再好听也不要相信。你走了,她过两天又找一个,是不是那样?所以不要上当。

而且她最能发现男人,女人最能发现男人,你想什么,你哪个眼神…想做什么,她都顺情说好话。那个时候,她那个心里没有一句真话,同时,她观察的不是别的,观察你的动作、想法、目的。

和她谈什么话呀?她第一个就看你心里的目的“你是不是对她打主意呀?要不你和她谈什么话?”她那心里想的都是这事。所以你跟她谈话,早就被她瞧不起了。你觉得:“我是僧人,堂堂正正,我是以师父的身份跟你讲话。”你还不具备这个。特别是在我们这里,要加小心,不要跟她们谈话,给你东西也不要接受,不跟她来往,不跟她语言,这才行。

别总找她办点事“你看看,我这事需要做一做,那事也得做一做…”你们沙弥记住了:不允许和女人接触!也不允许你们找居士,包括男居士也不允许找!出家了就得远离俗人,有什么事情由僧团来处理,处理不了,忍受着,这就完事了。天大的事就是个忍,若没有就完事了,还能怎么地?

你不要去攀缘,你攀缘了,最后的结果,不但师父知道,人家对方还瞧不起你,因为你的心在动,不老实。她早就瞧不起你,看着说得挺好听“师父,有什么事你来找我啊,咱们过去都挺熟悉,出家都不容易,你有什么事,我来帮你忙。”你说,我出家,连父母都放下了,还和你搞这一套?拉倒吧!我躲都躲不开呢,我见你一眼都觉得委屈,都不应该见,何况还跟你言语?不跟她说,什么话都不能说,更不能求她。再说,那也不是你们应该做的。

沙弥做什么事情都要跟师父告假的,你要是不告假而去做,就犯了沙弥戒,那不尊敬师父,是不允许的。除了上厕所、吐痰不用告假,其它的事情只要你去做,就必须得告假。我一看这一点,沙弥有福,沙弥为什么有福?能有人在这样的距离来控制我们自己的身口意行为,那真是太有福了,我们为什么无始劫来就在六道里轮回不休?就是因为没人控制我们的想法,只有佛的戒律才能控制我们的想法。

所以我们不能与女人相处、相见、不能共言语,也不可以和她在一起讲话,也不要开玩笑。开玩笑也不行的,你一开玩笑,心就浮动了。而她看着是在跟你开玩笑,但心里从来都瞧不起你,讲话也是不可以的。

【释】“若与语者”若有事情应该讲话的时候,要怎么样呢?“正心思念”不要有邪心,要有正心。

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