卷一百二十四　游侠列传第六十四

集解荀悦曰：“立气齐，作威福，结私jiao，以立彊于世者，谓之游侠。”

韩子曰：“儒以文luan法，【正义】：言文之蔽，小人以僿。谓细碎苛法luan政。而侠以武犯禁。”二者皆讥，【正义】：讥，非言也。儒敝luan法，侠盛犯禁，二dao皆非，而学士多称于世者，故太史公引韩子，yu陈游侠之美。而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，【索隐】：功名俱著春秋。案：春秋谓国史也。以言人臣有功名则见记于其国之史，是俱著春秋者也。固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，【集解】：徐广曰：“仲尼弟子传曰公皙哀字季次，未尝仕，孔子称之。”读书怀独行君子【索隐】：行音下孟反。之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终shen空室蓬hu，【正义】：庄子云“原宪chu1居环堵之室，蓬hu不完。以桑为枢而甕牖，上漏下shi，独坐而弦歌”也。褐衣疏食不厌。【索隐】：不餍。餍，饱也，于艳反。死而已四百馀年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之？戹困，【索隐】：上音厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，【集解】：徐广曰：“在广川。”【正义】：尉缭子云太公望行年七十，卖食棘津云。古亦谓之石济津，故南津。夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有dao仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉luan世之末liu乎？其遇害何可胜dao哉！

鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利【索隐】：已音以。飨音享，受也。言已受其利则为有德，何知必仁义也。者为有德。”故伯夷丑周，饿死首yang山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之“窃钩者诛，【索隐】：以言小窃则为盗而受诛也。窃国者侯，侯之门仁义存”【索隐】：言人臣委质于侯王门，则须存于仁义。若游侠轻健，亦何必肯存仁义也。非虚言也。

今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，【索隐】：言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事，遂久以当代，孤负我志，而不若卑论侪俗以取荣chong也。岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所chang，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、【集解】：徐广曰：“代郡亦有延陵县。”骃案：韩子云“赵襄子召延陵生，令车骑先至晋yang”襄子时赵已并代，可有延陵之号，但未详是此人非耳。孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。至如闾巷之侠，脩行砥名，声施于【索隐】：施音以豉反。天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，【索隐】：扞即捍也。违扞当代之法网，谓犯于法禁也。然其私义廉絜退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗彊比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣yu自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以硃家、