不以绀緅饰。绀，古暗反。緅，侧由反。君，谓孔。绀，青扬赤，齐服也。緅，绛。三年之丧，以饰练服也。饰，领缘也。红紫不以为亵服。红紫，间不正，且近于妇人女之服也。亵服，私居服也。言此则不以为朝祭之服可知。当暑，袗絺绤，必表而之。袗，单也。葛之者曰絺，麤者曰绤。表而之，谓先着里衣，表絺绤而之于外，其不见也。诗所谓“蒙彼绉絺”是也。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。麑，研奚反。缁，黑。羔裘，用黑羊。麑，鹿，白。狐，黄。衣以裼裘，其相称。亵裘长。短右袂。长，其温。短右袂，所以便作事。必有寝衣，长一有半。长，去声。齐主于敬，不可解衣而寝，又不可着明衣而寝，故别有寝衣，其半盖以覆足。程曰：“此错简，当在齐必有明衣布之下。”愚谓如此，则此条与明衣变，既得以类相从；而亵裘狐貉，亦得以类相从矣。狐貉之厚以居。狐貉，温厚，私居取其适。去丧，无所不佩。去，上声。君无故，玉不去。觿砺之属，亦皆佩也。非帷裳，必杀之。杀，去声。朝祭之服，裳用正幅如帷，要有襞积，而旁无杀。其余若衣，要半下，齐倍要，则无襞积而有杀矣。羔裘玄冠不以吊。丧主素，吉主玄。吊必变服，所以哀死。吉月，必朝服而朝。吉月，月朔也。孔在鲁致仕时如此。此一节，记孔衣服之制。苏氏曰：“此孔氏遗书，杂记曲礼，非特孔事也。”

不厌，脍不厌细。，音嗣。，饭也。，凿也。羊与鱼之腥，聂而切之为脍。则能养人，脍麤则能害人。不厌，言以是为善，非谓必如是也。饐而餲，鱼馁而败，不。恶，不。臭恶，不。失饪，不。不时，不。饐之，音嗣。饐，于冀反。餲，乌迈反。饪，而甚反。饐，饭伤也。餲，味变也。鱼烂曰馁。腐曰败。恶臭恶，未败而臭变也。饪，烹调生熟之节也。不时，五谷不成，果实未熟之类。此数者皆足以伤人，故不。割不正，不。不得其酱，不。割不方正者不，造次不离于正也。汉陆续之母，切未尝不方，断葱以寸为度，盖其质，与此暗合也。用酱，各有所宜，不得则不，恶其不备也。此二者，无害于人，但不以嗜味而苟耳。虽多，不使胜气。惟酒无量，不及。，音嗣。量，去声。以谷为主，故不使胜气。酒以为人合，故不为量，但以醉为节而不及耳。程曰：“不及者，非惟不使志，虽血气亦不可使，但浃洽而已可也。”沽酒市脯不。沽、市，皆买也。恐不洁，或伤人也。与不尝康之药同意。不撤姜。姜，通神明，去秽恶，故不撤。不多。适可而止，无贪心也。祭于公，不宿。祭不三日。三日，不之矣。助祭于公，所得胙，归即颁赐。不俟经宿者，不留神惠也。家之祭，则不过三日，皆以分赐。盖过三日，则必败，而人不之，是亵鬼神之余也。但比君所赐胙，可少缓耳。不语，寝不言。答述曰语。自言曰言。范氏曰：“圣人存心不他，当而，当寝而寝，言语非其时也。”杨氏曰：“肺为气主而声焉，寝则气窒而不通，语言恐伤之也。”亦通。虽疏菜羹，瓜祭，必齐如也。，音嗣。陆氏曰：“鲁论瓜作必。”古人饮，每各少许，置之豆闲之地，以祭先代始为饮之人，不忘本也。齐，严敬貌。孔虽薄必祭，其祭必敬，圣人之诚也。此一节，记孔饮之节。谢氏曰：“圣人饮如此，非极腹之，盖养气，不以伤生，当如此。然圣人之所不，穷腹

齐，必有明衣，布。齐，侧皆反。齐，必沐浴，浴竟，即着明衣，所以明洁其也，以布为之。此下脱前章寝衣一简。齐，必变，居必迁坐。变，谓不饮酒、不茹荤。迁坐，易常也。此一节，记孔谨齐之事。杨氏曰：“齐所以神，故致洁变常以尽敬。”