用茅者，取其心理顺一者，言茅心文理皆顺无逆矣。云自本而畅乎末者，言其文理从本而申畅于末，无绝以绝之。

右执鸾刀，（鸾刀，宗庙割切之刀，环有和，锋有鸾。执宗庙器者，示以宗庙不血食，自归首。）

[疏]注“鸾刀宗”至“有鸾”○解云：亦时王之制。《祭义》亦云“祭之日，君牵牲”“卿大夫序从”彼注云“序以次第从也”；“既入庙门，丽于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以叭↑率蟆敝Ｗ⒃啤袄觯犹系也。毛牛尚耳，以耳毛为上也。率螅血与肠间脂也”又《祭统》云“鸾刀羞哜”是鸾刀为宗庙割切之刀矣。○注“执宗庙”至“自归首”○解云：言示以宗庙者，言示楚以宗庙血食之器也。言已宗庙将堕灭，斟酌在楚耳，故言自归首矣。

以逆庄王，曰：“寡人无良边垂之臣，（诸侯自称曰寡人，天子自称曰朕。良，善也。无善，喻有过。言已有过于楚边垂之臣，谦不敢斥庄王。）

[疏]注“诸侯自称曰寡人”解云：《曲礼》文。○注“天子自称曰朕”○解云：时王之礼也。若古礼，自称为“予一人”矣。

以干天祸，（干，犯也。谦不敢斥庄王，归之于天。）是以使君王沛焉。（沛焉者，怒有馀之貌，犹传曰“力沛若有馀”○沛，普盖反。）

[疏]注“犹传”至“有馀”○解云：文十四年传文。

辱到敝邑。（远自劳辱到于郑也。诸侯自称国曰敝邑。）君如矜此丧人，（自谓已丧亡。）锡之不毛之地，（鲆Ⅻ鼋遣簧五显徊幻，谦不敢求肥饶。○鲆Ⅻ鼋牵上苦交反；下音Ａ２。）

[疏]注“鲆Ⅻ鼋恰敝痢胺嗜摹苯庠疲狐鲆Ⅻ鼋钦撸疆卤之称，若俗言鲆Ⅻ鼋且印

使帅一二耋老而绥焉。（六十称耋，七十称老。绥，安也。谦不敢多索丁夫，原得主帅一二老夫以自安。○多索，所白反，旧本作“策”音索。）

[疏]注“六十”至“称老”解云：七十称老，《曲礼》文也。案今《曲礼》云“七十曰耋”与此异也。盖何氏所见，与郑注者不同，或者此“耋”字误耳。

请唯君王之命。庄王曰：“君之不令臣交易为言，（是亦庄王谦不斥郑伯之辞。令，善也。交易，犹往来也。言君之不善臣，数往来为恶言。○屡往，力住反，又作“数”音朔。）是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。”（微，喻小也。积小语言，以致于此。）

[疏]“是以使”至“玉面”○解云：若《祭统》云：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。’”郑注云：“言玉女者，美言之也。君子于玉比德焉。”然则此言玉面者，亦美言之也。

庄王亲自手旌，（自以手持旌也。缁广充幅长寻曰牛继湃缪辔苍混罚加文章曰澹错革鸟曰耍注旄首曰旌。）

[疏]注“缁广充”至“曰旌”○解云：此注皆《尔雅·释天》文。其间少有不同者，盖所见异，或何氏润色之。案今《尔雅·释天》“缯”作“缁”字，孙氏云“缁，黑缯也”郭氏云“帛全幅长八尺”；又云继旁混罚孙氏云“帛续拍┮喑ぱ啊！妒》云‘帛旆英英’是也”郭氏曰“帛续拍┪燕尾者”故此何氏云“继湃缪辔苍混贰币玻挥衷朴辛逶积澹李氏云“有铃，以铃著哦恕彼锸显弧傲逶邶迳稀｝逭呋龙”郭氏曰“县铃于竿头，画交龙于旒”是以此注云“加文章曰濉币玻挥衷拼砀锬裨箕耍李氏云“以革为之，置于哦恕彼锸显弧按恚置也。革，急也。言画急疾之鸟于旒，《周官》所谓鸟准为苏咭印保挥衷谱㈧甘自混海李氏云“以牦牛尾旌首者”郭氏云“载旄于竿头，如今之幢亦有旒”是也。

左右蹙，退舍七里。将军子重谏曰：“南郢之与郑，相去数千里，（南郢，楚都，不能二千里，言数千里者，欲深感庄王，使纳其言。○数，所主反。）诸大夫死者数人，厮役扈养死者数百人。（艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊亨者曰养。○扈养，馀亮反。艾，鱼废反。）

[疏]注“艾草”至“曰养”○解云：盖于时犹然，是以何氏知之。

今君胜郑而不有，无乃失民臣之力乎？（无乃，犹得无。）