曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”

尹士闻之曰：“士诚小人也。”

------

孟去齐，宿于昼。有为王留行者，坐而言。不应，隐几而卧。客不悦曰：“弟齐宿而后敢言，夫卧而不听，请勿复敢见矣。”

孟致为臣而归。王就见孟，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。”

陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也？”

他日，王谓时曰：“我中国而授孟室，养弟以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。盍为我言之？”时因陈而以告孟，陈以时之言告孟。

十一

九

------

曰：“周公使叔监殷，叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。”见孟问曰：“周公何人也？”

“然则圣人且有过与？”

------

孰可以杀之’？则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”

------

孟去齐，居休。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之乎？”

孟去齐。充虞路问曰：“夫若有不豫然。前日虞闻诸夫曰：‘君不怨天，不尤人。’”

------

椁称之。自天达于庶人。非直为观也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之君：不以天下俭其亲。”

十二

八

孟曰：“可。哙不得与人燕，之不得受燕于哙。有仕于此，而悦之，不告于王而私与之吾之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”

燕人畔。王曰：“吾甚惭于孟。”

十三

曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未平治天下也；如平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

沈同以其私问曰：“燕可伐与？”

曰：“非也。于崇，吾得见王。退而有去志，不变，故不受也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。”

孟曰：“然。夫时恶知其不可也？如使予富，辞十万而受万，是为富乎？季孙曰：‘异哉叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其弟为卿。人亦孰不富贵？而独于富贵之中，有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。”

------

曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’？吾应之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’？则将应之曰‘可’。彼如曰‘

孟去齐。君士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”以告。

十四

曰：“坐！我明语。昔者鲁缪公无人乎思之侧，则不能安思；柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其。为长者虑，而不及思，绝长者乎？长者绝乎？”

------

曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所也；不遇故去，岂予所哉？予不得已也。予三宿而昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？”

曰：“古圣人也。”曰：“使叔监殷，叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。”

十

曰：“周公，弟也；叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君，过则改之；今之君，过则顺之。古之君，其过也，如日月之，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君，岂徒顺之，又从为之辞。”