大禹治理洪，迷失了路，错到了一个国家，在北海北边的海滨，不知离中国有几千万里。那个国家名叫终北，不知它的边界到哪里为止。没有风雨霜，不生鸟兽、虫鱼、草木这些东西。东南西北四个方向都很平坦，四周则有三重山脉围绕。国家的正当中有座山，山名叫壶领，形状像个瓦瓮。山上有个，形状像个圆环，名叫滋。有从中涌，名叫神瀵，香味胜过兰椒，甘胜过甜酒。从这一个源分四条支，注到山脚下，经过全国，没有浸不到的地方。土气中和，没有因疫养成疠而早夭的人。人柔弱，顺其自然，不竞逐，不争夺；心地善良，骨弱，不骄傲，不嫉妒；年长和年幼的都平等地居住在一起，没有国君，没有大臣；男女混杂游耍，没有媒的，没有聘嫁；靠着居住，不田，不收割；土气温和适宜，不织布帛，不穿衣服；活一百岁才死，不早夭，不生病。那里的人民繁衍无数，有喜有乐，没有衰老、悲哀和痛苦。那里的风俗喜音乐，手拉手唱歌，歌声整天不停。饥饿疲倦了就喝神泉的，力气和心志便又恢复中和与平静。喝多了便醉，十几天才能醒。用神泉的洗澡，肤柔而有光泽，香气十几天才消散。周穆王北游时曾经过那个国家，三年忘记回家。回到周国殿以后，仍然思慕那个国家，觉得十分失意，不想吃酒，也不见嫔妃，好几个月以后才恢复正常。仲听说后劝齐桓公游辽，一同到那个国家去，几乎要动了。隰朋劝阻说：“您丢弃齐国广阔的土地，众多的人民，可观的山川，丰富的产，隆盛的礼义，华丽的穿，妖艳嫔妃充满后，文武忠良充满朝廷，叱咤一声就能聚集徒卒百万，号令一下就能使诸侯听命，又为什么要羡慕别的国家而抛弃齐国的祖宗和土地，去野蛮落后的国家呢？这是仲父的糊涂，为什么要听他的？”桓公于是停止了游的准备，把隰朋的话告诉了仲。仲说：“这本来不是隰朋所能明白的。我只怕那个国家去不了，齐国的富饶有什么可留恋的？隰朋的话有什么可顾及的？”

南方国家的人截断发而，北方国家的人札布中而穿裘，中州国家的人礼帽而穿衣裳。依据九州条件的不

夸父自不量力，要追赶太的影。追到太隐没的隅谷的边上，渴了想喝，便跑到黄河与渭边喝，黄河、渭不够喝，准备到北方大泽去喝。还没有走到，就渴死在半上了。他扔掉的手杖，由于尸中血的浸，生长成了一片树林，叫邓林。邓林宽广，方圆达数千里。

太行、王屋两座山，方圆七百里，八千丈，原来在冀州之南、河之北。山北面有位愚公，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。苦于大山堵了山北往山南的去路，都要绕着山走，于是召集全家商议，说：“我和你们用毕生力削平险峻，使路直通豫州之南，到达汉之，行吗？”全家异同声地表示赞成。他的老伴提了疑问，说：“凭你的力气，连一个小小的土丘也动不了，又能对太行山、玉屋山怎样呢？而且挖来的土块石又安放到哪里呢？”大家纷纷说：“倒到渤海的海边，隐土的北边。”愚公于是就带领儿孙中能挑担的三个人，敲石挖土，用簸箕运到渤海的海边。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚到换牙齿的年龄，蹦蹦地也跑来帮忙。冬夏季节变换一次，才能往返一趟。河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你愚蠢得也太厉害了！以你快要死的年纪，剩下的一力气，连山上的一毫也毁不掉，又能对土块和石怎样呢？”北山愚公长叹：“你的思想太顽固，顽固得无法说通，连寡妇和小孩都不如。即使我死了，有儿在。儿又生孙，孙又生儿，儿又有儿，儿又有孙，孙孙，没有穷尽，而山却不会再增，为什么要担心挖不平呢？”河曲智叟无话回答。蛇的山神听说了，怕他们真的挖个不停，便报告了天帝。天帝被他们的诚心所动，命令夸娥氏的两个儿背起这两座山，一座放到了朔州的东面，一座放到了雍州的南面。从此，冀州之南、汉之再没有山丘阻了。

天还是青青的，果实是红的，味是酸的。吃它的和，可以治愈气逆的疾病。中原人珍它，但移植到淮河以北便成了枳。八哥不能渡过济，狗獾渡过汶就死了，这些都是地气造成的。纵然如此，形状和气质不同，但本是一样的，不必互相换，天就很完备，天分也很充足。我怎么能辨别它们的大小，怎么能辨别它们的长短，怎么能辨别它们的同异呢？”

大禹说：“上下四方之间，四海之内，日月照耀着它，星辰围绕着它，四季使它有规则，太岁使它有纲要。由神灵所产生，形状各不相同，有的早夭，有的长寿，只有圣人才能明白其中的理。”夏革说：“但是也有不需要神灵就能产生，不需要二气就有形，不需要日月就有光明，不需要杀戳就会死亡，不需要保养就会长寿，不需要五谷就有饭吃，不需要丝绸就有衣穿，不需要车船就能行路，它的方法是自然而然，这就不是圣人所能明白的了。”