秦穆公谓伯乐曰：“之年长矣，姓有可使求者乎？”伯乐对曰：“良可形容骨相也。天下之者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之皆下才也，可告以良，不可告以天下之也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，所使求者！、牝牡尚弗能知，又何之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是

郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情。恶侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵文曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？”文曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”俄而群盗谋曰：’吾所穷者郄雍也。“遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文而告之曰：“果如言，郄雍死矣！然取盗何方？”文曰：“周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。且君无盗，莫若举贤而任之；使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？”于是用随会知政，而群盗奔秦焉。

孔自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。有悬三十仞，圜九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居，有一丈夫方将厉之。孔使人并涯止之，曰：“此悬三十仞，圜九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居也。意者难可以济乎？”丈夫不以错意，遂度而。孔问之曰：“巧乎？有术乎？所以能而者，何也？”丈夫对曰：‘始吾之也，先以忠信；及吾之也，又从以忠信。忠信错吾躯于波，而吾不敢用私，所以能而复者，以此也。”孔谓弟曰：“二三识之！且犹可以忠信诚亲之，而况人乎？”

赵襄使新稚穆攻翟，胜之，取左人中人；使遽人来谒之。襄方而有忧。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧，何也？”襄曰：“夫江河之大也，不过三日；飘风暴雨不终朝，日中不须臾。今赵氏之德行，无所施于积，一朝而两城下，亡其及我哉！”孔闻之曰：“赵氏其昌乎！夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也；持之，其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然卒取亡焉，不达乎持胜也。唯有之主为能持胜。”孔之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。墨为守攻，公输般服，而不肯以兵知。故善持胜者以为弱。

宋有兰者，以技宋元。宋元召而使见其技，以双枝长倍其，属其胫，并趋并驰，七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰又能燕戏者，闻之，复以元君。元君大怒曰：“昔有异技寡人者，技无庸，适值寡人有心，故赐金帛。彼必闻此而，复望吾赏。”拘而拟戳之，经月乃放。

宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑生白犊，以问孔。孔曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲，其又复生白犊。其父又复令其问孔。其曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言先迕后合。其事未究，姑复问之。”其又复问孔。孔曰：“吉祥也。”复教以祭。其归致命。其父曰：“行孔之言也。”居一年，其无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易而之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父有疾皆免。及围解而疾俱复。

白公问孔问：“人可与微言乎？”孔不应。白公问曰：“若以石投，何如？”孔曰：“吴之善没者能取之。”曰：“若以投何如？”孔曰：“淄、渑之合，易牙尝而知之。”白公曰：“人故不可与微言乎？”孔曰：“何为不可？唯知言之谓者乎！夫知言之谓者，不以言言也。争鱼者濡，逐兽者趋，非乐之也。故至言去言，至为无为。夫浅知之所争者，末矣。”白公不得已，遂死于浴室。