窘于饥寒，潜于牖北听之。因假粮荷畚之华之门。华之门徒皆世族也，缟衣乘轩，缓步阔视。顾见商丘开年老力弱，面目黎黑，衣冠不检，莫不眲之。既而狎侮欺诒，扌党嚢ま袃埽亡所不为。商丘开常无愠容，而诸客之技单，惫于戏笑。遂与商丘开俱乘台，于众中漫言曰：“有能自投下者赏百金。”众皆竞应。商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，扬于地，<骨几>骨于粑。范氏之党以为偶然，未讵怪也。因复指河曲之隈曰：“彼中有宝珠，泳可得也。”商丘开复从而泳之，既，果得珠焉。众昉同疑。华昉令豫衣帛之次。俄而范氏之藏大火。华曰：“若能火取绵者，从所得多少赏若。”商丘开往无难，火往还，埃不漫，不焦。范氏之党以为有，乃共谢之曰：“吾不知之有而诞，吾不知之神人而辱。其愚我也，其聋我也，其盲我也，敢问其。”商丘开曰：‘吾亡。虽吾之心，亦不知所以。虽然，有一于此，试与言之。嚷二客之宿吾舍也，闻誉范氏之势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。吾诚之无二心，故不远而来。及来，以党之言皆实也，唯恐诚之之不至，行之之不及，不知形之所措，利害之所存也。心一而已。亡迕者，如斯而已。今昉知党之诞我，我内藏猜虑，外矜观听，追幸昔日之不焦溺也，怛然内。惕然震悸矣。火岂复可近哉？”自此之后，范氏门徒路遇乞儿医，弗敢辱也，必下车而揖之，宰我闻之，以告仲尼。仲尼曰：’汝弗知乎？夫至信之人，可以也。动天地，鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，火而已哉？商丘开信伪犹不逆，况彼我皆诚哉？小识之！”

孔观于吕梁，悬三十仞，沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而死者也，使弟并而承之。数百步而，被发行歌，而游于棠行。孔从而问之，曰：“吕梁悬三十仞，沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见之，以为有苦而死者，使弟并将承。而被发行歌，吾以为鬼也。察，则人也。请问蹈有乎？”曰：“亡，吾无。吾始乎故，长乎，成乎命，与齐俱，与汨偕。从之而不为私焉，此吾所以之也。”孔曰：“何谓始乎故，长乎，成乎命也？”曰：“吾生于陵安于陵，故也；长于而安于，也；不知吾所以然而然，命也。”

颜回问乎仲尼曰：“吾尝济乎觞之渊矣，津人舟若神。吾问焉，曰：‘舟可学邪？’曰：‘可；能游者可教也，善游者数能。乃若夫没人，则未尝见舟而谡之者也。’吾问焉，而不告。敢问何谓也？”仲尼曰：‘讠医！吾与若玩其文也久矣，而未达其实，而固且与。能游者可救也，轻也；善游者文数能也，忘也。乃若夫没人之未尝见舟也而谡之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车郤也。覆郤万方陈乎前而不得其舍。恶往而不暇？以瓦抠者巧，以钩抠者惮，以黄金钩抠者惮。巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者拙内。”

海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。

仲尼适楚，于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“巧乎！有邪？”曰：“我有也。五六月，累垸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾也，若橛株驹，吾执臂若槁木之枝。虽天地之大，万之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万易蜩之翼，何为而不得？”孔顾谓弟曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”丈人曰：“汝逢衣徒也，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上。”

周宣王文牧正有役人梁鸯者，能养野禽兽，委于园之内，虽虎狼雕鹗之类，无不柔驯者。雄雌在前，孳尾成群，异类杂居，不相搏噬也。王虑其术终于其，令丘园传之。梁鸯曰：“鸯，贱役也，何术以告尔？惧王之谓隐于尔也，且一言我养虎之法。凡顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之也。然喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。夫虎者，不敢以生与之，为其杀之之怒也；不敢以全与之，为其碎之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀之，逆也。然则吾岂敢逆之使怒哉？亦不顺之使喜也。夫喜之复也必怒，怒之复也常喜，皆不中也。今吾心无逆顺者也，则鸟兽之视吾，犹其侪也。故游吾园者，不思林旷泽；寝吾者，不愿山幽谷，理使然也。”