中国官僚制度之下，皇帝是一切争端和是非的最
裁判者，即使对付技术问题，也必予以
德名义。很多事情其解决办法又要迅速确断，因此通常惨酷少恩。汉朝的皇帝中，只有第七位宣帝刘询对此情节了解最
，而且直言不讳。他的太
见他因大臣稍
不逊之辞，即将他们
死作诤谏，宣帝即作
说：“汉家自有制度，本以霸王杂之，奈何纯任德教！”并且叹说：“
我家者，必太也！”
在文景之治的阶段里，最重要的一个变动，乃是公元前１５４年“七国之”吴王刘鼻是汉祖的侄。他的长刘贤在文帝时侍从皇太即是后来的景帝饮酒博弈，两人发生争执，刘贤被景帝打死，皇室将他的尸
送还吴国归葬，而吴王
持送他回长安埋葬，有让文帝景帝受德责谴的样，并且兹后即称病不朝。因此这纠葛及人命案可以视作以后吴楚叛变私下里的一个原因。
这些事迹使我们知历史资料，不仅是“真人实事”里面经常有很多牵涉
了有待我们重新考虑的情节。我们读史，尤其要注意古今环境之不同，及我们的立场与作者立场的差异。
实际上还有一个原因，则是吴国于长江下游，煎矿得铜，煮
为盐，吴王即利用这商业的财富，减轻并替代人民的赋税，因之得民心。他又收容人才，接纳各地“豪杰”
据当日的观念，造反不一定要有存心叛变的证据，只要有叛变的能力也可以算数。所以御史大夫（皇帝的机要秘书长）晁错就说：“削之亦反，不削亦反。削之反亟，祸小；不削反迟，祸大。”已指一个地方政治经济和法制因素不能任之自由发展的理。
果然因削藩一事吴王刘濞反，其他楚，赵，济南，留川，胶东，胶西也反，以诛晁错为名。景帝起先倚错为先朝重臣图吴，这时又受袁盎之计杀错。晁错奉皇帝之召议事，他穿朝衣晋谒，不料被骗，临
碰上一个离间君臣大逆不的罪名被车载东市而斩首。这样七王就失去了称兵所凭藉的理由。
明。因为它执掌绝对的皇权，除了以“受天命”和“替百姓服务”之外，找不一个更好支持它本
存在及其作为的逻辑。其真伪不论，即算它
得最好，
多亦不过“民享”而不是“民治”长期如此，其权力必凝固而为官僚政治。
七国的叛变，也因先朝宿将周亚夫的指挥得当，不三月而事平，七王皆死，首事者妻
为
。又１１年景帝又以条侯太尉周亚夫“此央央非少主臣也”也就是看他经常带有一兴和不服气的态度，很难在继位皇帝下社稷之臣的样，找着细故将他下狱死。这时汉朝同姓弟的王国，或国除改为郡县，或被分裂为小王国，其官僚亦由朝廷遣派，一到汉武帝初年，残存的王国更有名无实，汉朝实际已恢复秦朝全面郡县的制。司
迁作〈景帝纪〉时，注重刘启一朝，为“安危之机”只有班彪班固父作《汉书》时才
调文帝“宽忍”景帝“遵业”又提“周云成康，汉言文景”的歌颂。