第48章 不赶路了
生机之玄奥又不同于真气功力之类。每个人的先天本元各各不同，差异很大，虽说可以从后天的锻炼和真气的培聚，粹练达到相同的境界。
但本元弱的要付出更多的时间和jing1力，一般的功法至多能xi取别的功力或采补yinyangjing1气，而拓跋寻的采花大dao却是从gen本上藉jiao欢采取对方liuxie出的本元生机，整整提高了一个层次不止。
而元健在其中又zuo出突破，在jing1神rong合的同时提升到一zhong前所未有的境界，并且在那zhong境界里得到了其它的能量，进而使shenti发生了异化，甚至将真气排xie出去。
而六识真气却出乎意料的提升。在元健看来，无论采花大dao中所讲的jing1神神jiao，以真迷神都是一zhong纯粹的jing1神境界，是一zhong虚幻的反应，就如同他的六识真气。
只是攻击对方六识，使对方六识产生剌激反应，到以假幻真的境界，只不过是一zhong手段，真正的还是要在shenti功力上的提高。
但现实的情况是，自己却在这纯粹的jing1神境界中得到了现实的能量，这是让人惊诧莫名、匪疑所思的事情，也就是说那zhongjing1神境界也是存在的。现实的。
但那zhong境界又实在太让人神魂俱醉，忘乎所以，让人产生那就是人一生所追求的目标，追求的境界，也就是莫测难明的天dao！元健现在又明确地醒悟到那又绝非武dao至境和绝ding高手追求的天dao。
在无数先辈的刹那间的领悟和传说中所有达到天dao境界的人俱都或兵解飞升或瞬间离异消失，只留下无数神话般的传说，让后世人向往和苦苦追求。
其中的路途艰辛磨难更是无比曲折复杂。一有错失，轻则走火入魔，重则粉shen碎骨也不足为奇。那自己达到的到底是什么样的境界呢？是爱的涅盘吗？自己虽然喜欢她们。
但却绝对没有达到那zhong至情至爱的地步，亦绝对没有她们对他的爱的shen切。在这一点上元健是有些愧疚的。所以在rouyu上才尽可能的无限满足她们。
那么，到底这一切是怎么回事呢？其实，千百年来，自古至今人们无一例外地追寻生命的真谛存在的意义。
我从何而来，又去住何地，这也就是生、死之迷。人们冥冥之中总觉的自shen为万灵之chang，凌驾于一切之上。
但大自然宇宙的浩如烟海的力量和神秘又使人类生出渺小和无力感，这是无法逾越的鸿沟和矛盾，使人类产生了对那zhong力量的敬畏和臣服，潜意识里产生了‘神’的概念，并的‘神’幻化成人的面目。
加以崇拜，祭祠，冀希从神那里得到强大力量，久而久之，形成的宗教的chu3形并渐渐形成的完整的理论功法，而人们又确实在其中似乎得到了某zhong力量。
但人类终究是天xing自私的，他的量终目的是使自已也是变成无所不能的‘神’，也是人类不断发展，进化的原始动力之一。
人类自shen不断的追求至善至美、追求至高的境界。不论是个人，还是社会，进乎到了各各领域层次里。
万法归宗，不同的领域当达到某zhong至高的境界时，就ju有了类似相同的境界，平常人谓之幸福，武者谓之天dao，dao家谓之玄，佛家谓之如来。
从而人们把这zhong美好的境界广泛的shen化到各个行业技艺中去，其实都是一个dao理，也就是超越自我，达到与天地自然相合。
但武者，或dao家、佛家又可以通过某zhong途径使自shenchang时间，甚至永久的停留在这境界里，而不类一般人只能是在偶然或刻意下领悟达到这zhong至高境界，就好像站在屋子里透过窗hu看和把手伸出去chu2摸一样。
并不真正地能ti悟到外面的世界jing1彩，只有走出去至shen其中才可以，而关键就是如何找到‘门’，进而打开‘门’的问题。
而‘门’也并不是唯一的，有许多zhong方法。武者就是通过修练自己达到天人合一的境界，就是是‘门’。
当达到这一步时，下面就是如何破‘门’而出的问题，每有大智慧的人破‘门’而出后，无一不被‘门’外的世界所xi引，又怎会再重回小‘屋’，去尝尽人间的七情六yu，八苦九难呢？
元健心转神游，自己虽然不知那到底是何zhong境界，但终究也算是一zhong至高的境界，就如同看到了屋外的美景。虽不知怎样起近窗hu，但毕竟看到了而且还伸手从外面拿回了点东西，如同透过窗hu呼xi到了外面的空气。
当然实情肯定并非如此简单。全是因为这是间几乎完全封闭的屋子。你看到了，但想得到外面的东西那简直是不可能的。元健也不知自己是如何zuo到的，但可以肯定的是自己的这zhong方法是有效的。
而更令他心醉神颤的是可不可以通过这zhong办法渠dao将自己送出去，而并非只是xi取些外面的‘空气’而已。
经过昨天与武成公主的比斗试招，元健知dao了自己之前真气liuxie，武功失常的担心完全是自己的心‘虚’作怪，庸人自扰。
武功其实是较前提高了近科两倍，但武dao之境又并非提高功力那么简单，关键还是心法、招式的层次和运用。
之前元健的武学gen基完会是在天眼阁培训时所学的‘血刀派’的血刀真气和chang孙一族的猿搏十二，再就是‘曲径通幽’shen法及保命、损命的两大奇功。
挥斥八极虽是拓跋氏的绝学，但因容易被人认出。元健等天地十耳皆不可学，血刀真气、猿搏十二虽是一liu武学，想用以争雄江湖武林仍显不足。所以十耳之人俱都自行gen据天赋创出适合自己的奇功异学。拓跋寻就是很好的例子。
虽然以yin贼shen份行走江湖，却也是天纵奇才，竟创出‘采花大dao’和‘柳絮shen法’，而元健更是绝世天才，创出了六识真气这千古奇功，虽然神功大成，可若无绝佳心法武技相pei合，遇上赫连无之类的高手仍然会因此落到下风，至面惨败。
只有gen据现在自shen的情况创出新的功法招式才行。要想创功创招又岂是如此简单。若非ju有绝ding智慧和超绝的武学gen基，随便创出的所谓奇功招式只会惹人笑话罢了。
现在liu传的各家门派的功法招式无一不是经过多少代人的去茺存jing1不断jing1雕细琢才得以形成。元健也明白这个dao理，不过他现在真气已失，以前很多的招式已经无用，使的他不得不强迫自己希望在这几天里zuo出突破。
若不然前方路途艰险，恶战在即，后面也是不明敌友shen浅的几伙人。只有在这zhong恶劣却又暂时平静的环境中才有可能zuo出突破。
放任自己的思绪胡luan游想，天ma行空，渴望从某一闪念中得到灵感。ma车急驰，在元健还没有感觉时已经跑出去五十多里地。天也将近中午。老王低shen沉的声音打断了苦思冥想的元健。
“公子，天到午了，是不是休息一下。”元健微怔，揭车帘一看，果然日tou正烈，天近午时。远远望向不远chu1似乎不一片房舍。
略笑dao：“好啊，老王前面是什么地方？”老王对他的印象不错，dao：“前面是望皇栈，对于外来的来说，到了那儿，就快到皇城啦。
那有间望皇楼，旁边还有望皇茶馆，专卖些地方小吃，公子要去酒楼吗？”元健想了想dao“不了。
在茶馆简单吃些，我们休息一下，也让ma儿歇歇脚。”见元健关心他的ma，可比请他喝酒还高兴，cui了两鞭，热茶工夫，停在了望皇栈的dao口。＊＊＊
元健下车，活动活动手脚，tou一次坐了这么久的车，也有些累了，对他来说还不如骑ma舒服，再一次为自己的愚蠢后悔。望皇栈jin靠官dao，主要是由望皇酒楼和两间茶舍组成。
酒楼是一座两层高的土楼，前面有宽敞的广场，停着两三辆ma车，旁边还设置了ma棚，十几组的拴ma桩，拴了几匹各色坐骑，有伙计侍候。
楼后有七八间平房，可能就是住宿的地方。那两间茶舍就差多了，虽然简陋些却还宽敞，门前随便摆了六七张桌子，一间是冯记，一间是赵记，两面褪了色的幌子在风中摆来摇去。
元健注意到早上出城时遇到的那辆豪华奇怪的ma车，不在这里。可能继续赶路了，虽然是天正午，人却不多，望皇酒楼生意看样子尚可，隐隐有喧闹声传来。茶舍的生意就冷清了许多，只有冯记的屋里似乎还有三、四个人在吃饭。
元健信步走到赵记的门前，这时有伙计迎了出来，堆笑dao：“客官要吃点什么？屋里请。”看样子生意不好也没了jing1神。元健本意就是图他这里清净无闲杂人，不以为意，随意在冲门口的一张桌子坐下，由此可看到外面的情况，又不同外面的桌子惹人注意。
抬tou看一看，屋中简单但还算干净。“给我上四屉包子、一壶酒、一盘牛rou。”元健吩咐后，摆手示意刚把ma车停好进来的老王到屋里坐。小伙计这才发现老王，lou出丝诚意的笑容，熟悉地dao“老王，是你呀，又出车听，谢谢你带主顾来我们这儿。”
老王也微笑地打着招呼走了进来，又dao小赵一会儿帮我弄点草料，清水，我喂喂ma。“元健对这个老王还蛮有好感，见他yu坐另一桌时，忙起shen拉他同坐，老王客气了几下，见元健诚心让坐，也就不再推拒了，不一刻，酒菜上来了。
元健yu给老王倒杯酒，终究路程还远，他准备到北方六镇中最临近天火之地的chang野镇。老王忙伸手推拒，宽厚的声音dao“公子，别介，下午咱还赶路，看得出您心地好，对俺这些下人不错，要不等晚上咱们到了圣林栈，不赶路了，我陪公子好好喝上一盅。”
生机之玄奥又不同于真气功力之类。每个人的先天本元各各不同，差异很大，虽说可以从后天的锻炼和真气的培聚，粹练达到相同的境界。
但本元弱的要付出更多的时间和jing1力，一般的功法至多能xi取别的功力或采补yinyangjing1气，而拓跋寻的采花大dao却是从gen本上藉jiao欢采取对方liuxie出的本元生机，整整提高了一个层次不止。
而元健在其中又zuo出突破，在jing1神rong合的同时提升到一zhong前所未有的境界，并且在那zhong境界里得到了其它的能量，进而使shenti发生了异化，甚至将真气排xie出去。
而六识真气却出乎意料的提升。在元健看来，无论采花大dao中所讲的jing1神神jiao，以真迷神都是一zhong纯粹的jing1神境界，是一zhong虚幻的反应，就如同他的六识真气。
只是攻击对方六识，使对方六识产生剌激反应，到以假幻真的境界，只不过是一zhong手段，真正的还是要在shenti功力上的提高。
但现实的情况是，自己却在这纯粹的jing1神境界中得到了现实的能量，这是让人惊诧莫名、匪疑所思的事情，也就是说那zhongjing1神境界也是存在的。现实的。
但那zhong境界又实在太让人神魂俱醉，忘乎所以，让人产生那就是人一生所追求的目标，追求的境界，也就是莫测难明的天dao！元健现在又明确地醒悟到那又绝非武dao至境和绝ding高手追求的天dao。
在无数先辈的刹那间的领悟和传说中所有达到天dao境界的人俱都或兵解飞升或瞬间离异消失，只留下无数神话般的传说，让后世人向往和苦苦追求。
其中的路途艰辛磨难更是无比曲折复杂。一有错失，轻则走火入魔，重则粉shen碎骨也不足为奇。那自己达到的到底是什么样的境界呢？是爱的涅盘吗？自己虽然喜欢她们。
但却绝对没有达到那zhong至情至爱的地步，亦绝对没有她们对他的爱的shen切。在这一点上元健是有些愧疚的。所以在rouyu上才尽可能的无限满足她们。
那么，到底这一切是怎么回事呢？其实，千百年来，自古至今人们无一例外地追寻生命的真谛存在的意义。
我从何而来，又去住何地，这也就是生、死之迷。人们冥冥之中总觉的自shen为万灵之chang，凌驾于一切之上。
但大自然宇宙的浩如烟海的力量和神秘又使人类生出渺小和无力感，这是无法逾越的鸿沟和矛盾，使人类产生了对那zhong力量的敬畏和臣服，潜意识里产生了‘神’的概念，并的‘神’幻化成人的面目。
加以崇拜，祭祠，冀希从神那里得到强大力量，久而久之，形成的宗教的chu3形并渐渐形成的完整的理论功法，而人们又确实在其中似乎得到了某zhong力量。
但人类终究是天xing自私的，他的量终目的是使自已也是变成无所不能的‘神’，也是人类不断发展，进化的原始动力之一。
人类自shen不断的追求至善至美、追求至高的境界。不论是个人，还是社会，进乎到了各各领域层次里。
万法归宗，不同的领域当达到某zhong至高的境界时，就ju有了类似相同的境界，平常人谓之幸福，武者谓之天dao，dao家谓之玄，佛家谓之如来。
从而人们把这zhong美好的境界广泛的shen化到各个行业技艺中去，其实都是一个dao理，也就是超越自我，达到与天地自然相合。
但武者，或dao家、佛家又可以通过某zhong途径使自shenchang时间，甚至永久的停留在这境界里，而不类一般人只能是在偶然或刻意下领悟达到这zhong至高境界，就好像站在屋子里透过窗hu看和把手伸出去chu2摸一样。
并不真正地能ti悟到外面的世界jing1彩，只有走出去至shen其中才可以，而关键就是如何找到‘门’，进而打开‘门’的问题。
而‘门’也并不是唯一的，有许多zhong方法。武者就是通过修练自己达到天人合一的境界，就是是‘门’。
当达到这一步时，下面就是如何破‘门’而出的问题，每有大智慧的人破‘门’而出后，无一不被‘门’外的世界所xi引，又怎会再重回小‘屋’，去尝尽人间的七情六yu，八苦九难呢？
元健心转神游，自己虽然不知那到底是何zhong境界，但终究也算是一zhong至高的境界，就如同看到了屋外的美景。虽不知怎样起近窗hu，但毕竟看到了而且还伸手从外面拿回了点东西，如同透过窗hu呼xi到了外面的空气。
当然实情肯定并非如此简单。全是因为这是间几乎完全封闭的屋子。你看到了，但想得到外面的东西那简直是不可能的。元健也不知自己是如何zuo到的，但可以肯定的是自己的这zhong方法是有效的。
而更令他心醉神颤的是可不可以通过这zhong办法渠dao将自己送出去，而并非只是xi取些外面的‘空气’而已。
经过昨天与武成公主的比斗试招，元健知dao了自己之前真气liuxie，武功失常的担心完全是自己的心‘虚’作怪，庸人自扰。
武功其实是较前提高了近科两倍，但武dao之境又并非提高功力那么简单，关键还是心法、招式的层次和运用。
之前元健的武学gen基完会是在天眼阁培训时所学的‘血刀派’的血刀真气和chang孙一族的猿搏十二，再就是‘曲径通幽’shen法及保命、损命的两大奇功。
挥斥八极虽是拓跋氏的绝学，但因容易被人认出。元健等天地十耳皆不可学，血刀真气、猿搏十二虽是一liu武学，想用以争雄江湖武林仍显不足。所以十耳之人俱都自行gen据天赋创出适合自己的奇功异学。拓跋寻就是很好的例子。
虽然以yin贼shen份行走江湖，却也是天纵奇才，竟创出‘采花大dao’和‘柳絮shen法’，而元健更是绝世天才，创出了六识真气这千古奇功，虽然神功大成，可若无绝佳心法武技相pei合，遇上赫连无之类的高手仍然会因此落到下风，至面惨败。
只有gen据现在自shen的情况创出新的功法招式才行。要想创功创招又岂是如此简单。若非ju有绝ding智慧和超绝的武学gen基，随便创出的所谓奇功招式只会惹人笑话罢了。
现在liu传的各家门派的功法招式无一不是经过多少代人的去茺存jing1不断jing1雕细琢才得以形成。元健也明白这个dao理，不过他现在真气已失，以前很多的招式已经无用，使的他不得不强迫自己希望在这几天里zuo出突破。
若不然前方路途艰险，恶战在即，后面也是不明敌友shen浅的几伙人。只有在这zhong恶劣却又暂时平静的环境中才有可能zuo出突破。
放任自己的思绪胡luan游想，天ma行空，渴望从某一闪念中得到灵感。ma车急驰，在元健还没有感觉时已经跑出去五十多里地。天也将近中午。老王低shen沉的声音打断了苦思冥想的元健。
“公子，天到午了，是不是休息一下。”元健微怔，揭车帘一看，果然日tou正烈，天近午时。远远望向不远chu1似乎不一片房舍。
略笑dao：“好啊，老王前面是什么地方？”老王对他的印象不错，dao：“前面是望皇栈，对于外来的来说，到了那儿，就快到皇城啦。
那有间望皇楼，旁边还有望皇茶馆，专卖些地方小吃，公子要去酒楼吗？”元健想了想dao“不了。
在茶馆简单吃些，我们休息一下，也让ma儿歇歇脚。”见元健关心他的ma，可比请他喝酒还高兴，cui了两鞭，热茶工夫，停在了望皇栈的dao口。＊＊＊
元健下车，活动活动手脚，tou一次坐了这么久的车，也有些累了，对他来说还不如骑ma舒服，再一次为自己的愚蠢后悔。望皇栈jin靠官dao，主要是由望皇酒楼和两间茶舍组成。
酒楼是一座两层高的土楼，前面有宽敞的广场，停着两三辆ma车，旁边还设置了ma棚，十几组的拴ma桩，拴了几匹各色坐骑，有伙计侍候。
楼后有七八间平房，可能就是住宿的地方。那两间茶舍就差多了，虽然简陋些却还宽敞，门前随便摆了六七张桌子，一间是冯记，一间是赵记，两面褪了色的幌子在风中摆来摇去。
元健注意到早上出城时遇到的那辆豪华奇怪的ma车，不在这里。可能继续赶路了，虽然是天正午，人却不多，望皇酒楼生意看样子尚可，隐隐有喧闹声传来。茶舍的生意就冷清了许多，只有冯记的屋里似乎还有三、四个人在吃饭。
元健信步走到赵记的门前，这时有伙计迎了出来，堆笑dao：“客官要吃点什么？屋里请。”看样子生意不好也没了jing1神。元健本意就是图他这里清净无闲杂人，不以为意，随意在冲门口的一张桌子坐下，由此可看到外面的情况，又不同外面的桌子惹人注意。
抬tou看一看，屋中简单但还算干净。“给我上四屉包子、一壶酒、一盘牛rou。”元健吩咐后，摆手示意刚把ma车停好进来的老王到屋里坐。小伙计这才发现老王，lou出丝诚意的笑容，熟悉地dao“老王，是你呀，又出车听，谢谢你带主顾来我们这儿。”
老王也微笑地打着招呼走了进来，又dao小赵一会儿帮我弄点草料，清水，我喂喂ma。“元健对这个老王还蛮有好感，见他yu坐另一桌时，忙起shen拉他同坐，老王客气了几下，见元健诚心让坐，也就不再推拒了，不一刻，酒菜上来了。
元健yu给老王倒杯酒，终究路程还远，他准备到北方六镇中最临近天火之地的chang野镇。老王忙伸手推拒，宽厚的声音dao“公子，别介，下午咱还赶路，看得出您心地好，对俺这些下人不错，要不等晚上咱们到了圣林栈，不赶路了，我陪公子好好喝上一盅。”